Covid-19: Cara penduduk pulau terpencil melayani virus corona dengan ‘budaya tabu’

0 Comments
Covid-19: Cara penduduk pulau terpencil melayani virus corona dengan 'budaya tabu'

  • Mark Johanson
  • BBC Travel

Dengan memanfaatkan manifestasi kuno ‘tapu’, yang disebut jadi asal muasal kata ‘tabu’, asosiasi Rapa Nui di Pulau Paskah menangkal virus corona setelah virus itu menembus wilayah mereka.

Sekitar awal Maret, seorang penumpang pesawat yang terinfeksi Covid-19 mendarat pada bandara komersial paling terpencil dalam dunia di Pulau Paskah. Tempat kemudian menginfeksi anggota komunitas adat Rapa Nui.

Wilayah seluas 164 km persegi di tengah Samudra Pasifik itu adalah wilayah Chile dengan terkenal dengan 887 sosok bani adam monolitiknya, yang dikenal sebagai moai .

Tetapi dengan hanya tiga ventilator untuk melayani 7. 750 warga, Walikota Pedro Edmunds Paoa membuat keputusan pelik untuk membatalkan semua penerbangan dengan masuk mulai 16 Maret, dengan secara efektif mengakhiri musim pariwisata 2020.

Kasus di pulau tersebut bertambah menjadi total hanya lima kasus setelahnya dan pada simpulan April, virus tersebut telah diberantas sepenuhnya, sementara daratan Chile menderita salah satu wabah paling berat di dunia.

Meskipun posisi Pulau Paskah yang terpencil, yakni 3. 500 km di sebelah barat miring Chile benar-benar membantu memutus penularan, Edmunds Paoa memuji keberhasilan tanah itu karena satu tindakan pencehahan utama: tapu , tradisi Polinesia kuno yang diturunkan dari generasi ke generasi.

Tapu adalah susunan suci untuk melindungi kesehatan kita, untuk melindungi hidup kita, dan untuk melindungi orang tua & kebijaksanaan kuno mereka, ” jelasnya.

“Ini adalah bentuk disiplin yang berasal pada budaya Polinesia yang bersangkutan dengan pembatasan, tetapi juga menikmati hormat. ”

Wali kota mengatakan kalau ketika dia menutup Pulau Paskah dari dunia luar, penduduk terbagi antara mereka yang mempercayainya & mereka yang tahu kebijakan tersebut akan merusak ekonomi yang berbasis pariwisata.

“Saya harus menemukan jalan untuk menyatukan warga karena satu-satunya musuh adalah virus dan satu-satunya cara untuk mengatasinya adalah dengan mengemukakan konsep kuno tapu . ”

Tapu pada dasarnya adalah prinsip pembelaan diri yang didasarkan pada penghormatan terhadap norma-norma alam, dengan makna spiritual dan larangan yang diatur bersama.

Hal-hal yang menjadi tapu harus dibiarkan dan tidak boleh didekati, diganggu atau dalam beberapa kasus, bahkan didiskusikan dengan lantang.

Setelah lulus menggunakannya sebagai bentuk karantina dalam masa-masa awal pandemi dengan membatasi pergerakan penduduk pulau untuk membatasi kontak sosial, pemerintah kini membakar kembali prinsip kuno lain, umanga , atau kerja sama antar warga.

Berkat tapu & umanga , Pulau Paskah tidak hanya berhasil menegah virus corona; tapi juga membakar kembali praktik masa lalu untuk merencanakan masa depan yang lebih berkelanjutan.

Asal muasal kata “tabu”

Tapu dipraktekkan dalam berbagai bentuk di seluruh Polinesia, daripada Selandia Baru hingga Hawaii, serta diyakini sebagai asal kata “tabu” dalam bahasa Inggris.

Penjelajah Inggris James Cook pertama kali mencatat konsep tersebut pada kunjungan ke Tonga pada tahun 1777.

T apu adalah mandat ilahi yang mengarahkan akses masyarakat ke orang, tempat, atau hal-hal tertentu (dengan dampak mengerikan bagi mereka yang mengabaikan di masa lalu).

Tabu juga dimanfaatkan dalam bahasa Inggris untuk melukiskan praktik yang dilarang atau dibatasi oleh adat istiadat sosial atau agama.

Di Tanah Paskah, penghormatan penduduk setempat kepada situs arkeologi mereka adalah mencontoh nyata dari tapu .

Namun, bentuk tapu lainnya – tercatat larangan menangkap ikan selama musim bertelur – telah hilang selama 50 tahun terakhir karena pulau tersebut beradaptasi untuk memenuhi hajat wisatawan internasional.

“Sedikit demi sedikit, kelompok telah kehilangan ide-ide budaya purbakala saat mereka menyerahkan diri pada modernisasi, ” kata Edmunds Paoa.

“Bagi saya, agenda materialistik ini ialah hal terburuk yang terjadi pada kami. ”

Akan tetapi mungkin hal itu bisa bertukar setelah berbulan-bulan isolasi ekstrem sebab kurangnya jumlah pengunjung – setidaknya, itulah yang dipercayai oleh Carlos Edmunds Paoa, presiden Dewan Tetua pulau.

“Konsep yang kami miliki, termasuk tapu , benar penting untuk kehidupan sehari-hari pada pulau, terutama saat ini, karena kami telah kembali ke sistem yang lama, ” ujarnya.

“Tentu saja, tidak sepenuhnya mungkin, tetapi awak sedang dalam proses penemuan balik karena sangat penting untuk mampu bertahan seperti yang kami kerjakan di masa lalu, sebelum kami memiliki kapal besar, pesawat, & koneksi telepon ke dunia sungguh. ”

Hidup di tempat seperti Tanah Paskah, jelasnya, seperti “berada di perahu kecil, dengan jumlah tubuh yang kecil, dan Anda kudu belajar bagaimana bertahan hidup dengan semua elemen yang Anda miliki. ”

Masalahnya, Pulau Paskah sangat berpegang pada daratan Chile untuk makanan dan sekitar 100. 000 turis per tahunnya untuk pendapatan, jadi mereka tidak perlu berfungsi dengan mode bertahan hidup.

Dalam hal tersebut, pandemi adalah berkah tersembunyi karena membantu mendorong program yang berniat untuk membuat pulau itu mandiri dan bebas sampah pada tarikh 2030 dengan menggunakan umanga .

Mengaktifkan kembali pulau secara umanga

Umanga menggambarkan apa yang dirasakan penduduk tanah ketika mereka membantu satu sesuai lain, tanpa mengharapkan imbalan apa pun untuk mempertahankan komunitas dengan keseluruhan.

Jika Anda memiliki lebih dari yang lain, Anda membagikannya. Jika Anda mengetahui informasi dengan tidak diketahui orang lain, perbolehkan tahu mereka. Jika Anda lulus sehat untuk membangun sesuatu, Anda menawarkan bantuan Anda. Semua tersebut umanga .

Pada bentuknya yang modern, umanga dihidupkan balik sebagai skema kerja yang disebut Pro Empleo Rapa Nui, dengan telah membuat 700 penduduk pulau kembali bekerja dengan upah dengan cukup.

“Dulu di pulau itu hanya ada sedikit sumber daya, jadi keluarga – tidak peduli siapa, bagaimana atau apakah mereka akan dibayar untuk itu – selalu tolong menolong dan itulah dengan kita semua lakukan sekarang, ” jelas Nunú Fernández Paoa, yang mengepalai program Pro Empleo.

“Kami seluruh bekerja sama untuk mempercantik pulau, membantu orang-orang dan, pada alhasil, memberikan rasa umanga . ”

Pro Empleo memiliki tujuh tujuan utama, katanya, termasuk mengambil ketahanan pangan, memberdayakan pertukaran budaya, dan mempercantik pulau.

Berkat program tersebut, sekarang ada berita dalam bahasa lokal Rapa Nui, kebun sayur keluarga, papan tanda jalan baru, program daur ulang yang meningkat, dan pameran kegiatan reguler internal.

Selain itu, pembimbing wisata yang tidak bisa beroperasi telah melatih generasi muda tentang pentingnya situs arkeologi pulau itu, sementara instruktur selam menjelajahi pokok laut untuk membuang dua ton sampah.

“Kami melihat pandemi sebagai jalan untuk melanjutkan rencana kami untuk mengembangkan pulau kami secara lebih berkelanjutan, ” kata Fernández Paoa.

Fase pertama dari program, dengan berlangsung dari Mei hingga Agustus, adalah investasi 1, 3 miliar peso (sekitar Rp 22 miliar), sedangkan fase kedua, yang berlaku dari September hingga Desember mau menelan biaya 1, 2 miliar peso.

Pemerintah telah mengalihkan sebagian luhur anggaran tahunan pulau untuk tujuan tersebut.

“Sekarang mata kami terbuka”

Edmunds Paoa mengatakan umanga adalah contoh sempurna mengenai bagaimana virus corona telah positif warga Pulau Paskah untuk menyadari bahwa mereka membutuhkan paradigma dengan sama sekali baru – yang tidak didasarkan pada pertumbuhan turisme dan lebih pada kembali ke cara leluhur untuk mempertahankan diri yang telah hilang seiring zaman.

“Bagi saya, jadi pemimpin pulau selama hampir 30 tahun, sebenarnya saya bersyukur akan situasi pandemi karena ini memungkinkan dilaksanakannya rencana untuk mengupayakan kelestarian dan penghormatan terhadap alam, ” jelasnya.

“Hingga Maret 2020, mata ana seperti tertutup dengan masker & kami tidak dapat melihat. ”

Pandemi, jelasnya, mengubah posisi masker daripada mata ke mulut.

“[Masker] menutup mulut kami karena awak terus makan dan mengonsumsi, dan mencari uang, membangun, menghancurkan daerah dan budaya kami yang reput tanpa melihat bahaya yang kami hadapi, ” katanya.

“Sekarang, mata saya terbuka dan kami lebih gandrung untuk mempromosikan keberlanjutan dalam kata-kata, tindakan, dan rencana-rencana daripada sebelumnya. ”