‘Jihad cinta’: Undang-undang yang mengancam kasmaran lintas agama di India

0 Comments
'Jihad cinta': Undang-undang yang mengancam kasmaran lintas agama di India

Bonus harian di Keluaran SDY 2020 – 2021.

  • Soutik Biswas
  • Koresponden BBC di India

9 jam yang lalu

Setiap tahun, sekitar bermacam-macam pasangan lintas agama berkontak secara kelompok sipil penyokong keberagaman yang berbasis di Delhi untuk mencari bantuan.

Pasangan beragama Hindu serta Muslim biasanya mengadu ke klan bernama Dhanak itu ketika tanggungan mereka tak mengizinkan mereka menikah.

Berusia antara 20-30 tahun, pasangan itu ingin kelompok tersebut berbicara dengan keluarga mereka atau menolong mereka mencari bantuan hukum.

Di jarang pasangan yang datang ke Dhanak, 52% adalah perempuan Hindu dengan berencana menikah dengan pria Muslim; dan 42% adalah perempuan Muslim yang berencana menikah dengan adam Hindu.

“Keluarga Hindu dan Muslim di India dengan keras mengarah pernikahan beda agama, ” Asif Iqbal, pendiri Dhanak, mengatakan pada saya.

“Mereka akan melakukan segala jalan untuk menghentikan mereka. Orang tua bahkan mencoreng reputasi putri mereka untuk menghalangi keluarga kekasihnya. Yang disebut ‘jihad cinta’ adalah senjata lain untuk mematahkan hubungan sewarna itu. ”

Momok “jihad cinta”, kata yang diciptakan kelompok Hindu radikal untuk menuduh pria Muslim hendak menjadikan perempuan Hindu seorang mualaf melalui pernikahan, telah kembali menghantui hubungan antaragama di India.

Setidaknya, empat negara bagian lain yang dikuasai oleh partai nasionalis Hindu, Kelompok Bharatiya Janata, merencanakan undang-undang semacam.

Juru bicara partai mengatakan undang-undang semacam itu diperlukan untuk membatalkan “penipuan dan intepretasi yang keliru”.

“Ketika seorang umat Hindu menikahi rani Muslim, itu selalu digambarkan jadi romansa dan cinta oleh pola Hindu, sedangkan ketika yang terjadi sebaliknya digambarkan sebagai pemaksaan, ” kata Charu Gupta, seorang ahli tarikh di Universitas Delhi, yang menyimak “mitos jihad cinta”.

Cinta lintas agama pelik – dan berbahaya – pada sebagian besar wilayah India dalam mana patriarki, kekerabatan, agama, susunan, dan kehormatan keluarga memegang lagam.

Namun pria dan perempuan muda pada seluruh pelosok menantang perlawanan baik selama berabad-abad di desa & kota kecil.

Dengan ponsel, keterangan internet murah dan situs jejaring sosial, mereka bertemu dan melorot cinta dalam jumlah yang lebih besar dari sebelumnya.

Mereka melanggar barang apa yang penulis Arundhati Roy, di novelnya The God of Small Things , gambarkan sebagai “hukum cinta” yang “menetapkan siapa yang harus dicintai… serta bagaimana… dan seberapa”.

Pernikahan monogami dari bagian heteroseksual dan dari komunitas yang sama menjadi pernikahan yang transendental – lebih dari 90% sebab semua pernikahan di India merupakan hasil perjodohan.

Sementara, pernikahan asing agama jarang terjadi, dengan total sekitar 2% dari seluruh ijab kabul di India, menurut sebuah studi.

Banyak yang percaya bahwa musuh jihad cinta dibangkitkan dari masa ke waktu oleh kelompok-kelompok Hindu untuk keuntungan politik.

Kampanye melawan ijab kabul lintas agama yang memiliki sejarah panjang dan berpetak-petak di India didokumentasikan dengan baik.

Dengan latar kecil meningkatnya ketegangan agama pada tarikh 1920-an dan 1930-an, kelompok nasionalis Hindu di beberapa bagian India utara melancarkan kampanye melawan “penculikan” perempuan Hindu oleh pria Muslim.

Sebuah kelompok Hindu didirikan di United Provinces (sekarang Uttar Pradesh, negara bagian terpadat di India) untuk mencegah Muslim dari tuduhan penculikan perempuan Hindu.

Pada tahun 1924, seorang birokrat Muslim di kota Kanpur dituduh “menculik dan merayu” seorang gadis Hindu dan memaksa menjadikannya mualaf. Sebuah kelompok Hindu menuntut “pemulihan” perempuan itu.

Penculikan perempuan Hindu bahkan diperdebatkan di parlemen di India kolonial. Kongres Nasional India, saat ini partai oposisi utama, mengeluarkan putusan yang mengatakan bahwa “perempuan yang telah diculik dan menikah menekan harus dikembalikan ke rumah itu; perpindahan agama massal tidak mempunyai signifikansi atau validitas dan orang harus diberikan setiap kesempatan buat kembali ke kehidupan pilihan mereka”.

Ketika India dibagi menjadi dua negara bagian yang terpisah pada bulan Agustus 1947, satu juta orang meninggal & 15 juta mengungsi karena Muslim melarikan diri ke Pakistan, serta Hindu dan Sikh menuju ke arah yang berlawanan.

Perempuan kerap kali menanggung beban kekerasan, menciptakan garis trauma yang dalam.

Belakangan itu, kelompok-kelompok nasionalis Hindu telah mengangkat momok “jihad cinta” menjelang pemilihan umum untuk mempolarisasi pemilih. Lupa satu contohnya adalah saat penetapan lokal di Uttar Pradesh di dalam tahun 2014.

Profesor Gupta mengatakan kelompok-kelompok Hindu meluncurkan “kampanye propaganda dengan diatur”, menggunakan poster, rumor serta gosip, melawan “dugaan penculikan & perpindahan agama perempuan Hindu sebab pria Muslim, mulai dari dakwaan pemerkosaan dan pernikahan paksa, maka kawin lari, cinta, pemikat serta konversi”.

Corong-corong dari tokoh nasionalis Hindu bagian kanan Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), sumber ideologis BJP, memuat cerita-cerita tentang “jihad cinta” dan mendesak orang-orang untuk mengangkat slogan “cinta untuk selamanya, jihad cinta tidak pernah! “.

Bukan hanya stereotip pria Muslim yang ada dalam riwayat itu. Tapi juga rumor mengenai “konspirasi Islamis global” untuk menarik perempuan Hindu.

Pria Muslim diduga menerima dana dari luar kampung untuk membeli pakaian mahal, mobil, hadiah, dan bahkan menyamar sebagai orang Hindu untuk merayu hawa Hindu.

Semua ini adalah “upaya mobilisasi politik dan agama atas tanda perempuan”, menurut Prof Gupta.

Ada kecocokan mencolok antara kampanye ‘jihad’ cinta’ di masa lalu dan saat ini, kata para pakar. Namun berbarengan waktu, kampanye tersebut menjadi lebih kuat karena dipimpin oleh BJP yang berkuasa.

“Sebelum kemerdekaan, kampanye sewarna itu terkubur di halaman-halaman pada surat kabar. Tidak ada partai atau pemimpin arus utama yang memicu ketegangan semacam itu.

“Sekarang tersebut menjadi subjek halaman depan & negara secara kritis terlibat pada penegakan hukum ini. Media baik dan layanan pesan adalah dimanfaatkan untuk menyebarkan pesan bahwa pria Muslim secara paksa mengubah perempuan Hindu [sebagai mualaf] untuk menikah, ” kata Prof Gupta.

Banyak yang mengutarakan perpindahan agama terjadi ketika pasangan memilih pernikahan agama untuk “melarikan diri” dari Undang-Undang Pernikahan Istimewa India, yang mengizinkan pernikahan lain agama hanya setelah pemberitahuan sebulan kepada pihak berwenang yang berisi detail pribadi pasangan tersebut.

Maka pasangan takut keluarga mereka akan turun tangan untuk mencegah pernikahan.

Penuh yang percaya bahwa memperkenalkan peraturan untuk membatasi pilihan orang kala lintas agama tentang pasangan mereka sekarang memperkenalkan “budaya ketakutan” yang dapat digunakan oleh orang usang dan pihak berwenang untuk memperingatkan kaum muda.

Di sisi lain, semakin banyak pria dan perempuan dengan juga menantang kasta dan agama dan memisahkan diri dari suku.

Banyak yang menemukan tempat berlindung di rumah persembunyian yang dikelola negara pada saat negara tunggal mencoba untuk menekan serikat sesuai itu.

“Cinta itu rumit serta keras di India, ” sirih Iqbal, pendiri Dhanak.